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項久雨

文化關(guān)乎國本、國運，文化興國運興，文化強民族強。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央深刻洞察世界文化、人類(lèi)文明的發(fā)展格局，深刻把握歷史發(fā)展趨勢和新時(shí)代實(shí)踐要求，從事關(guān)黨的前途命運、事關(guān)國家長(cháng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的戰略高度，創(chuàng )造性地提出一系列文化建設的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，形成了習近平文化思想。這一重要思想作為“明體達用、體用貫通”的科學(xué)體系，系統回答了新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化的重大課題，全面闡述了新時(shí)代文化建設的地位作用、目標任務(wù)、方針原則、戰略路徑、實(shí)踐要求，彰顯了理論與實(shí)踐相結合、歷史與現實(shí)相融通、民族和世界相關(guān)聯(lián)、認識論與方法論相統一的理論特質(zhì)，是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化建設的科學(xué)指南和根本遵循。

開(kāi)辟了馬克思主義文化理論的新境界

在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。習近平文化思想作為“兩個(gè)結合”的理論產(chǎn)物，在堅持“魂脈”與“根脈”有機結合基礎上，不斷深化對新時(shí)代文化建設的規律性認識，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了重大原創(chuàng )性貢獻。

以培根鑄魂開(kāi)辟新境界。馬克思主義中國化時(shí)代化決不能拋棄馬克思主義這個(gè)“魂脈”，更不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)“根脈”。習近平文化思想立足新時(shí)代這一歷史坐標，對馬克思主義文化理論進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展。在繼承馬克思主義關(guān)于存在與社會(huì )意識、關(guān)于經(jīng)濟基礎與上層建筑的關(guān)系，關(guān)于人的全面發(fā)展，關(guān)于文化本質(zhì)和文化創(chuàng )造主體，關(guān)于意識形態(tài)、精神生產(chǎn)，關(guān)于世界歷史與精神交往等重要思想觀(guān)點(diǎn)的基礎上，積極從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取思想智慧，如“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀(guān)、“和實(shí)生物，同則不繼”的文化觀(guān)、“大道之行，天下為公”的道德觀(guān)等重要價(jià)值觀(guān)念。習近平文化思想以宏闊的歷史視野和深厚的文化底蘊，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的新境界。

以論事明理開(kāi)辟新境界。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。習近平文化思想聚焦于社會(huì )思想文化呈現的新特點(diǎn)，著(zhù)眼于新時(shí)代文化建設中的基礎性、全局性、關(guān)鍵性問(wèn)題，緊扣文化建設中的主要矛盾展開(kāi)追本溯源式的論析，系統闡述了在信息化背景下應對日益復雜的意識形態(tài)領(lǐng)域形勢的內在規律，科學(xué)回答了新時(shí)代宣傳思想文化工作如何發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化的時(shí)代課題，提出了提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力、以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設等一系列關(guān)鍵舉措。在發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中，習近平文化思想不斷深化對社會(huì )主義文化建設、中華文明發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的規律性認識，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義文化建設新境界。

以與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)辟新境界。任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。習近平文化思想立足“兩個(gè)大局”相互交織、相互影響的時(shí)代背景，著(zhù)眼于新時(shí)代文化建設的新形勢新目標新要求，以與時(shí)俱進(jìn)的視角賦予文化新內涵、新功能、新定位。立足“解釋世界”維度，習近平文化思想堅持創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的基本導向，順應了世界之變、時(shí)代之變、歷史之變；立足“改造世界”維度，習近平文化思想堅持理論創(chuàng )新與實(shí)踐創(chuàng )新相結合，激發(fā)以文載道、以文化人的教化之功、鑄魂之效，以理念上的創(chuàng )新、價(jià)值上的引領(lǐng)、思路上的突破開(kāi)辟了認識與運用馬克思主義文化理論的新境界。

謀劃了擔負新的文化使命的行動(dòng)綱領(lǐng)

習近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇，圍繞新時(shí)代文化建設應該舉什么旗、走什么路、堅持什么樣的原則、實(shí)現什么樣的目標等一系列根本性、方向性、全局性問(wèn)題，確立了新時(shí)代文化建設的總方針、總遵循、總要求，是引領(lǐng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民擔負文化使命、推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國的思想之旗。

彰顯全面性和系統性。在引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代文化建設的實(shí)踐中，習近平總書(shū)記親自謀劃部署，出席一系列重要會(huì )議，發(fā)表一系列重要講話(huà)，作出一系列重要指示，創(chuàng )造性提出一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，形成了全面性、系統性的理論成果。習近平文化思想在賡續歷史文脈中推進(jìn)文化創(chuàng )造，在傳承中華文明中推動(dòng)文化進(jìn)步，形成了包含文化理念、文化范疇、文化論斷等內容為一體的有機整體，賦予了中華民族偉大復興更為深刻的文化內涵和更為寬廣的文明維度。習近平文化思想涵蓋意識形態(tài)、思想理論、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)、網(wǎng)絡(luò )安全和信息化、國際傳播、文化遺產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域，這一系列戰略部署既有文化理論上的創(chuàng )新突破，又有文化工作上的布局部署，從宏觀(guān)到具體、從整體到重點(diǎn)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象全面推進(jìn)文化強國建設。

彰顯創(chuàng )新性和發(fā)展性。文化作為一種生命體，不是一成不變的，而是處于不斷演化狀態(tài)之中的，發(fā)展創(chuàng )新是強化其生命力與影響力的內在要求。從文化發(fā)展的歷史方位而言，習近平文化思想立足“新的起點(diǎn)”，提出了“新的文化使命”，為全面推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)提供了文化坐標、錨定了文明方向。從文化發(fā)展的創(chuàng )新路徑而言，習近平文化思想堅持“兩個(gè)結合”的科學(xué)方法，在統攝馬克思主義之魂脈、固牢中華優(yōu)秀傳統文化之根脈的基礎上推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )造，既彰顯中華民族的文化主體性，又推動(dòng)文明更新、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)。從文化發(fā)展的內在規律而言，習近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，必將隨著(zhù)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化建設實(shí)踐的深入推進(jìn)，不斷拓展，在發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化、弘揚革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統文化中鑄就社會(huì )主義文化新輝煌。

彰顯人民性和協(xié)調性。堅持以人民為中心的價(jià)值取向，是我們黨領(lǐng)導文化建設的基本經(jīng)驗，也是擔負新的文化使命的原則要求。從主體力量而言，習近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設經(jīng)驗的理論總結，是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的文化理論，鞏固了人民群眾在文化建設中的主體地位，保障了人民群眾的文化權益。從“兩個(gè)文明”而言，習近平文化思想聚焦人民日益增長(cháng)的精神文化需求，高度重視物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統一，為建設物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的中國式現代化提供強大精神動(dòng)力。

貢獻了推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的思想智慧

習近平文化思想不僅內含著(zhù)“中國意義”和“民族意義”，更具有“世界意義”和“文明意義”。習近平文化思想立足世界歷史的高度，審視當今世界文化、人類(lèi)文明的發(fā)展格局和演進(jìn)態(tài)勢，在更深層次上闡明了人類(lèi)文化發(fā)展的歷史規律，深刻洞察中國和世界關(guān)系的歷史性變化，提出了文明交流互鑒的新原則、人類(lèi)文明新形態(tài)的新范式、共同發(fā)展的新使命，超越了“文明沖突論”與“文明優(yōu)越論”等，為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻了中國方案和中國智慧。

提出了文明交流互鑒的新方案。不同文明之間的交流互鑒是文明發(fā)展的規律使然、形勢必然。面對世界文化多樣化持續推進(jìn)的趨勢，習近平總書(shū)記提出全球文明倡議，提倡尊重世界文明多樣性，為不同文明包容共存提供前提保障；弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，為文明交流提供原則遵循；重視文明傳承和創(chuàng )新，為文明發(fā)展提供動(dòng)力支持；加強國際人文交流合作，為不同文明交流互鑒提供方式路徑。面對各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，習近平總書(shū)記提出平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，在堅持本國文化主體性，以我為主、為我所用的原則基礎上，倡導各個(gè)國家的不同文明平等對話(huà)，共同發(fā)展，維護和平穩定。

創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)的新范式。現代性樣態(tài)正在發(fā)生歷史性嬗變，人類(lèi)社會(huì )正在發(fā)生歷史性變革，人類(lèi)文明形態(tài)必然經(jīng)歷歷史性形塑，不同的社會(huì )發(fā)展道路必然造就不同的文明形態(tài)。不同于西方現代文明，中國式現代化創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)，展現出厚重的歷史文化積淀和獨特的社會(huì )發(fā)展邏輯，粉碎了“現代化就是西方化”的治理迷思。于中國文化發(fā)展而言，夯實(shí)了文化主體性和文化傳承性；于人類(lèi)文明發(fā)展而言，激發(fā)文明的開(kāi)拓性、創(chuàng )新性和開(kāi)放性，為探索更加多元、更具包容性的人類(lèi)現代文明形態(tài)注入了思想動(dòng)力。

來(lái)源：黨建網(wǎng)，作者系武漢大學(xué)主流意識形態(tài)研究院院長(cháng)